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ジョシュア研究

ヨシュアを学ぶのに最適な方法をご紹介します。

1.トップ55:ジョシュアをリストの他の人と比較する。

モーゼの補佐役であり、自分の名前を冠した本の主人公であるジョシュア(#12)は、本の中でトップ55にランクインしている2人のうちの1人です。もう一人の人物は誰だと思いますか?ほとんどの人はわかりません。大祭司であるアロンの息子、エレアザルは33位です。実は、彼はヨハネの黙示録24章33節に登場しています。24:33は、この本の最後の節です。

DISCUSSION IDEAS: 1.ヨシュアをモーセ、ギデオン、ダビデ、エレアザルと比較対照する。2.)なぜヨシュアは軍人としての肩書きを与えられなかったのか(5:13-15)。3.)なぜヨシュアの家族はほとんど言及されないのか(24:15)。このカードを使って、いろいろな人について話し合ってみましょう。

2.ラハブ - 信仰の研究

あなたはリハビリをどのように表現しますか?下のワークシートには、彼女を表現する方法が18個提案されています。空白行のうち7つは、残りの学習に役立つように回答されています。さらに、残りの11点についても、ワークシート下部の指示に従って、回答案が掲載されています。クリックすると拡大表示され、プリントアウトすることができます。グループ学習や個人学習に最適です。

ラハブは生粋の信仰者であり、ヨシュア記2章において二人のスパイを受け入れ、保護することによってその信仰を示しました。彼女は、忠誠心に関してどちらかを選ぶことを余儀なくされました。ありがたいことに、彼女は主というより高い権威に忠実であるために、自分の町を裏切ることを決意しました。これはアブラハムがイサクを捧げた時のような信仰の試練でした。 ヤコブ2:22-26参照)。

ラハブはヨシュア記2章4-7節でエリコの王に対して不誠実であったと批判されることが多いが、この箇所自体は彼女を批判しているのではない。誠実さよりも、忠誠心、たかが王の欲望よりも神とその意志を優先させることを選んだことが大きな問題だったのです。このことは、不誠実が良いということではありません。むしろ、主のしもべたちの側に立ち、守ることを選んだことがより重要であったことを示している。

さらに、ラハブの人生は神の恵みと摂理的な導きの偉大な例となるため、ラハブ自身もヨシュア記の重要な部分となっている(2:1-3)。しかし、ヘブライ11:31とヤコブ2:25で強調されているのは、摂理よりもむしろ彼女の信仰の純粋さである。両方がはっきりと見て取れるのである。しかし、ありがたいことに、聖書は私たちに二者択一を迫ってはいない。むしろ、ラハブを通して、信仰と摂理について学ぶべきことがたくさんあります。彼女は主によって選ばれましたが、主の側にいることも選びました。聖書はどちらが先かを強調しないのだから、私たちも強調すべきなのだろうか。

ラハブに関する最も重要なポイントの一つは、彼女が自分自身を救うことができなかったということです。ヨシュア記2:12-13で、彼女は二人のスパイを通して神と交渉したように見えますが、彼女の救われる信仰の宣言は2:8-11で先になされています。彼女は信仰によって救われ、真の信者のようにその信仰に基づいて行動したのです。それを証明する行いのない信仰は本物ではありません。ラハブの信仰は、アブラハムと同じように本物でした。

3.ヨルダン川を渡る -自分自身を描写するゲーム

なぜヨルダン川を渡る必要があったのか?もちろん、向こう側に行くためには渡らなければなりませんでした。このシンプルな答えには1点の価値しかありません。他にはどんな理由があったのでしょうか?奇跡的な横断は、ヨシュアを神の指導者として確立するのに役立ちました。よし、これで2点目だ。このように、1分以内に有効な回答をすると、1ポイントが加算されます。この楽しいゲームや学習は、ランダムに選ばれたカードを使って行われますが、その中には他よりも難しいものもあります。いくつかのカードは実際には間違っていますが、反論のポイントごとに1ポイントを獲得することができます。

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柔軟に対応しようグループのほとんどが子供や初心者の場合、難しいカードを取り除き、新しいシンプルなカードに置き換えることができます。また、次のような方法もあります。1.チームを作る、2.答えを出す前に考える時間を設ける、3.答えを出すのに1分以上の時間を設ける、4.リーダーや他の人が役立つヒントを提供する。

4.ヨルダン川での祭司たち

ヨシュア記3・4章のヨルダン川横断は、出エジプト記14章の紅海横断と同様に奇跡的な出来事でした。しかし、その中心となって箱を運んだ祭司たちの働きは、通常見落とされています。それは、この物語が彼らのためのものではなかったからです。神が何をされたかということです。それは、人々が記憶すべきことだったからです。しかし、名前のない祭司たちは、主に仕えていました。彼らは、聖書に登場する他の多くの人々と同じように、あまり知られていないが重要な奉仕者でした。彼らは私たちにとって、なんという模範でしょうか。

5.主の軍隊の司令官 -描写-自分の 研究

主の軍隊の司令官をどのように表現しますか?彼が登場するのは、ヨシュア記5章13~15節の3つの節だけです。5:13-15.しかし、彼はこの数節の中で、いくつかの基本的なことを指示しています。ですから、下の要約図にある説明用語やフレーズのほとんどは、形容詞ではなく動詞です。司令官は、エリコの戦いと、それに続く他のすべての戦いの責任者が、ヨシュアではなく自分であることを示すために、責任を取るために来ました。

団長はヨシュアが崇拝していたので、ただの天使であるはずがありません。つまり、これはイエス・キリストの受肉前の姿、クリストファニだったのです。ヨシュアは司令官に服従し、崇拝し、従いました。

5:13-15の神の臨在と聖化は、直後に始まるカナン人の裁きとその土地からの排除が、神ご自身が剣を持った方として率先して行う聖なる戦いであることを間接的に宣言しています。

5:13-15に登場するヨシュアをどう表現しますか?上の図から明らかに、彼は従順で、礼拝的で、従順であった。さらに、ヨシュアは神様のように軍国主義的で、すぐに行動に移せるような人ではなかったということも重要な点です。彼は、立ったままではなく、地面に頭を下げ、剣のことも書かれていません。ヨシュアはもちろん、礼拝で示されたように、神々しい人でした。だから、ある意味、へりくだる必要はなかったのです。しかし、私たちは皆、神の指導を謙虚に認める必要がある。(ヨシュアは "司令官 "と呼ばれていないことに注意してください)。

6.エリコの七日目 -自分で記述する学習

あなたはエリコの戦いの最終日をどのように表現しますか?下のボタンをクリックすると、このジョシュの学びで使われている40枚のDescribe-It-Yourselfカードが手に入ります。6:15-27.いくつかの描写用語は間違っていますし、いくつかの描写用語は部分的にしか正しくありませんので、よく考えてください。

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このグラフィックは、これら40の記述用語に関する解答用紙です。ピンク色のカードはエリコでの7日目を正しく表現していませんし、黄色の背景のカードは部分的にしか表現していません。カードを選んで、表示された答えに同意するかどうかを確認してください。

軍国主義成功主義、サスペンスフルなどの言葉は、最初は正しいように見えますが、神を十分に称えていないため、部分的にしか正しくありません。イスラエル人は、ほとんどの戦いをしませんでした。勝利は 神のと軍事行動が強調されていません。さらに、エリコの陥落は、祈りが通じたというよりも、神の約束の結果として提示されています。神がイスラエルのために戦われたので、この章は確かに一方的ですが、公正な方法で行われています。

不信者はイスラエル人の大量虐殺過剰な暴力を非難していますが、この章で行動したのは人間よりも神であり、大洪水の時と同じように、神は公正 かつ司法的に行動されました。しかし、エリコの奇跡は素晴らしいものでしたが、この章は音楽的で喜びに満ちたものではありません。

エリコの人々の裁きは、黙示録で全世界に対して行われる裁きとよく似ています。艱難時代にはキリストが裁き主となるので、ヨシュア記6章の裁きは、愛に満ちているようには見えなくても、その意味ではキリスト的 であったと言えます。しかし、ラハブとその家は生き、その人生は良い方向に変えられました。実際、ラハブはメシアの系譜にまで入っています(マタ1:5)。ですから、この章は、イエス様について 書かれていると言えます。(Cf. 5:13-15.)

悲しいことに、今日の世界のほとんどは、エリコの出来事の歴史的な正確さを無視しています。また、悲しいことに、来るべき艱難時代には、この世の人々はアチャン(7:1, 20-26)のように、バビロンの立派なものに対する神の激しい 裁きを、悲劇的で無駄なものと考えるでしょう。(Rev. 18:11-19参照。)

最後に、エリコでの7日目は、7日間の都市周辺の行進を終わらせるという意味でクライマックス でしたが、この本の残りの部分で続く勝利の基調を示すという意味では イントロダクションでもあります。すべての勝利は神のものですが、人間の従順さは決して低く評価されるものではありません。イスラエルの民は動き出したのです

7.ギベオンと理想的でない関係 -自分自身を描写する 学習

イスラエル人のギベオン人との失敗をどう表現しますか? と関係)。ギベオン人との下のボタンをクリックすると、このジョシュの学びで使われた48枚のDescribe-It-Yourselfカードが手に入ります。9:1-27.

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このグラフィックは、全48種類の説明用の用語とフレーズを集めたワークシートです。いくつかの用語を選んで、それに同意するかどうか見てみましょう。なぜなら、イスラエル人は欺瞞に満ちたギベオン人と契約を結んだことを後悔していまし たが、主のゆえにそれに忠実であり続けたからです。

イスラエルの指導者たちは、主を求めてギデオン人との契約を避けることができたかもしれませんが、一度結んだ契約は元に戻すことができず、無効にすることはできませんでした。つまり、ギデオンとの関係は、霊的に優れたパートナーが率先して平和を保ち、相違点があっても神を敬うという、理想的とは言えない結婚のようなものだったのです。

結婚が罪深く恥ずかしい形で始まったとしても、それが始まりのままである必要はありません。同じように、ヨシュア記9章の指導者の失敗が悪魔の活動のせいだとか、失敗の結果生じた関係が邪悪なものだったというのは正しくありません。確かに、ギベオン人との関係は、神の本来の計画に反していて、聖書に反するものでした。しかし、ギベオン人が木を切り、水を運ぶ仕事をすることによって、主は一定の栄誉を受けていました(9:26-27)。

悲しいことに、ヨシュア記第9章は、理想的ではない関係の中での結婚に関して、読者や教師がどれほど豊かな意味と応用を持っているかに気づかないため、見落とされがちです。

8.良い思い出・神々しい思い出

ヨシュアには娘がいて、ヨルダン川で釣りをしていたのでしょうか?そうではないかもしれません。彼には家族がいたようですが(ヨシュア記24:15)、彼らが生きていたのは戦争の時代でした。この写真は、エイミー(もうすぐ8歳)とユミ(もうすぐ6歳)が、小さな池で大きなニジマスを釣ろうと興奮しているところです。この写真は、エイミー(もうすぐ8歳)とユミ(もうすぐ6歳)が、小さな池で大きなニジマスを捕まえる準備をしているところです。しかし、ヨシュア記では、子供たちを含む神の民は、主が様々な形で彼らを助けてくださるのを何度も目の当たりにしました。ヨルダンの水を断ち切った奇跡はすぐには忘れられないし(ヨシュア記4:7)、エリコのこともあった。さらに、この書物の最後に、ヨシュアは、出エジプト、荒野、約束の地での神の奇跡的な御業を人々に思い出させました(24:6-13)。ヨシュアの息子や娘たちは、ヨルダン川でお父さんと一緒に釣りをする時間がなかったかもしれませんが、ああ、なんて良い、神々しい思い出なんでしょう。

自分の勉強をする --「Describe-It-Yourself」カード付き

記述式聖書研究を自分で作ることができます。を作ることができます。必要なことは、以下の通りです。1.) 研究したい箇所を決める、2.) 説明したい人や物を決める、そして、3.) あなたが選んだ人や物を説明するために、DIYカードセットを使うことです。

詳しくは、
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4つのカードセットから選べます。 (A)と(B)の2つのセットは、時間を節約するために短くなっています。(A)と(M)の2つのセットでは、すべてのカードに空白行があり、思考を刺激するようになっています。プロ(P)のセットでは、半分以上のカードに空白行があります。初心者はシンプルなショートリスト(B)、じっくり勉強したい人はミッドリスト(M)やプロリスト(P)のセットがおすすめです。 とはいえ、ほとんどのユーザーにとって最適なセットはShort List (A)です。

© 2020 by Jon F. Mahar, 白山市, 日本