期待すること
この箇所では、主の苦しみについて初めて直接言及されています。主の拒絶は、千年王国ではなく、神の召し出された集まりである教会の始まり（16:18）と関連付けられています。主の苦しみはペテロが期待したものではなかったが（16:22-23）、教会時代の弟子たちにとって無私の生き方と死に方の模範となるものであった（16:24-26)。主の罪のための死の身代わり的な側面は直接言及されていないが、エペソ5:25-27は、教会のための主の苦しみが愛を伴い、罪からの聖化をその目標としていたことを示している。

いくつかの重要な質問
上記のワークシートは、多くの詩や文章が、いくつかの重要な質問に答えることで説明できることを示しています。 1.)それは何についてですか？多くの場合、主題は1つではありません。2.) それは何ではないのか？否定語を用いて、その詩や文章を説明することです。3.) それは誰のためか？これは、元の聴衆と後で読んだ人の両方に関係します。4.) 目的は何か？これは、"to... "で始まるフレーズで答えることが多い。5.) その節は何と密接に関連しているのか？これは主に文脈に関わることです。6.) それは何に似ているか、あるいは多少似ているか？この答えとして、似たような文章が含まれますが、その詩や文章を日常生活でよく知られている物理的な物や出来事と比較することは、さらに有益です。

谷のようなもの？
マタイによる福音書16章2節と、イエスの予言に対するペテロの反応は、麓に囲まれた暗い谷のようで、遠くに見える雄大な高い山を見ることができないようなものです。予言はほとんどの点で否定的だったが、復活というハッピーエンドがあった。悲しいことに、ペテロはその部分を無視し、予言全体に反対した。(26:31-35も参照)ペテロのように、私たちも自分の人生のネガティブな部分にばかり目が行って、主が復活し、生きておられ、働いておられるという事実を忘れてしまうことがよくあります。

ゲツサマネの園での主の祈りの闘いは、イエスの受難の最も感情的な表出である。このように類似したテキストは、十字架上からの「なぜ私をお見捨てになったのですか」という叫び（マタイ27：46）しかありません。明らかに、園での祈りとこの叫びは密接に関連しています。それらは、主の苦しみが単なる肉体的なものでなく、また単なる模範的なものでもないことを示しています。私たちの罪のための主の苦しみは、すべての時代の最大の苦しみでした。

イザヤ書の「苦難のしもべ」についての預言は、クリスチャンの間ではほとんど論争になっていません。しかし、もちろん、ユダヤ教の学者たちは、「しもべ」は個人ではなく、イスラエルの国家であると主張しています。53章にある「私たち」「私たち」という表現は、彼らの考えを否定しているように思えます。さらに、使徒8:26-39のエチオピア人は、この箇所を最も自然に読むには、しもべを一個人としてとらえることであることを示しています。

誰のために？
この章のもう一つの神学的な論争は、53:11の「多くの」の意味である。これは、キリストがすべての人のためではなく、選ばれた人のためにだけ死んだという意味なのでしょうか。最も単純な説明は、53:11と52:15にある「多くの 」は、「すべての」ではなく、「少数の」と対比されるということです。主は軽蔑されましたが（53:3）、その犠牲によって義とされる者は、少数ではなく多数になるはずでした。

生涯の苦しみ？
主イエスの栄光は、彼が生まれ育った環境も含めて、一般の人々の目から隠されていました（53:1-2）。ある意味、これは生涯の苦しみであり、Phil.2:5-8と一致する。2:5-8.

EFFECTIVE?
53章の最終節とそれに続く章を見ると、将来の王国でメシアがイスラエル民族と世界を支配することが視野に入っていることがわかります。このことは、多くのクリスチャンが気づいていない重要な事実です。その苦しみは、栄光と喜びに逆転されるのです（フィリ.2:9-11）。ヨセフが兄弟たちから軽蔑され、拒絶されたが、後に彼らの上に君臨したように、主イエスもまた、自分を拒絶した人々の上に君臨する。これは大きなパラドックスです。

キリストの苦しみは、ペテロ1章11節、2章24節、3章18節、ヘブライ7章26～28節にあるように、もちろん一度きりで、ずっと続くものでした。しかし、ある意味では、主は嘲る者たちから繰り返し悪口を言われたので、その繰り返しでもあったのです。しかし、そのたびにキリストは、嘲る者たちを越えて、正しく裁く方を見ることによって、罵倒に耐えたのです（1ペテロ2：23）。


主だけができることとして、十字架上で私たちの罪を本当に負われた（2：24a、イザ53：4）ので、主の苦しみは単に模範的なものではありませんでした。しかし、イエスはまた、言葉や社会的な虐待に耐えることによって、卑しい使用人や労働者の模範となった。
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PROFITABLE?
誰も苦しみを楽しむことはできません。しかし、不当に苦しむ信者の祈りを神が聞き入れ、助けてくださるので、主の模範に従うことは有益です（3:10-12）。もちろん、主の完全な模範を完全に模倣することは不可能ですが、神は、聖霊の助けによってそうしようとする人に注目されます。正しい者には、ハッピーエンドが待っている（2:25）。