1.イザヤとその他の預言者がトップ55にランクイン

聖書トップ55には10人の預言者がいます。これらはモーセ（#3）、サムエル（#16）、エレミヤ（#19）、バプテスマのヨハネ（#22）、エリシャ（#24）、エリヤ（#27）、エゼキエル（#28）、ダニエル（#35）、バラム（#42）、イザヤ（#51）です。

これらの預言者の様々なカードを使って、一緒に勉強しましょう。-- まず、預言者たちを、書く人／書かない人など、さまざまなグループに分けます。第二に、それらを年代順に並べます。第三に、カードを裏向きに置いて混ぜ合わせ、カードが引かれたときに、グループの各人がそれぞれの預言者やそのメッセージについて何かを言うようにします。必要であれば、これをゲームとして行うこともできます。

2.イザヤとエレミヤの比較

イザヤは、新約聖書に24回も引用されていることから、多くの人に愛されている文字通りの預言者です。新約聖書で24回引用されているイザヤが51位で、新約聖書で3回しか言及されていないエレミヤ（19位）に大きく差をつけられているのは、ショックかもしれません。これはなぜでしょうか。トップ55の冊子に掲載されているイザヤについての1ページの聖書研究が、この疑問に答えてくれています。エレミヤの資料はもっと豊富です。これは、イザヤについてはたくさんの資料がありますが、エレミヤについては比較的少ないからです。

3.イザヤ書第六章神の計画とイザヤの呼びかけ

イザヤ書第6章は、イザヤの召命について書かれていますが、この章は、預言者自身についてよりも、神ご自身とそのプログラムについて書かれています。以下の12枚のDescribe-It-Yourselfカードは、この章の内容を要約したものですが、1行目には空白の「ワイルドカード」がありますので、内容をさらに要約する際にお使いください。

重要なポイントの一つは、第6章が主に神について書かれていることです。 神についてこの章では、神の属性について多くのことが語られています。主の聖性と主権が強調され、この章は三位一体論的です（6:3, 8, 参照：ヨハネ12:40-41）。この章では、エレミヤの1章よりも、神ご自身への強調がなされています。もちろん、イザヤ書6章もイザヤについて書かれていますが、最も詳細に書かれているのは、神ご自身とその計画です。

また、6章で自分の召命について語る前に、数章にわたって罪に対する神のメッセージを宣言することによって、預言者と聖霊は、この本が主として預言者自身についてのものではないことを示すのである。神と神のメッセージ、そして神の計画についての本なのだ。今日でも、「聖職」は決して「聖職者」についてのものであってはならないのです。

ある箇所や章を自分で記述することは、他の人の記述に盲目的に従うよりもずっと良いことです。Describe-It-Yourselfの教材にあるカードやリストは、素晴らしいツールです。

4.イザヤ書 第11章 動物と未来

これらはどうしてなのだろうか。
イザヤ書11:6-9には様々な動物が描かれていますが、そのほとんどはオオカミと子羊のように捕食者と被食者のペアになっています（11:6）。しかし、現代とは異なり、すべての動物が平和と調和のうちに共に住むことになります。二つの明らかな可能性がある。）1）神はいつか捕食動物や危険な動物の性質を根本的に変えるか、2）。イザヤの描写は比喩的なものである。
カルヴァンは、この描写は、キリストの民が互いに調和して生きていることを表していると考えた。しかし、この非文字通りの見解は、ライオンが牛のようにわらを食べている（11:7）など、与えられた詳細とうまくかみ合いません。また、ローマ8:20-22にある、すべての被造物がいつの日か罪の束縛から解放されるというパウロの予言も考慮されていない。ですから、これらのことは文字通りに受け止める方がよいのです。

主イエスは初臨の際、嵐を静め、水の上を歩き、水をぶどう酒に変えることで、創造に対する権威を示されましたが、ライオンや狼を平和なわらじを履く生き物に変えられたわけではありません。荒野で40日間、野獣と一緒にいたとき（マルコ1：13）、イエスは野の獣を家畜に変えることはなかったのです。しかし、イエスは野の獣を家畜に変えることはされなかった（マルコ1：13）。それでも、ライオンはライオンとして、クマはクマとして認識されるでしょう。
このような大きな変化は、艱難時代の後、平和の王子の千年の統治の間に起こります（イザヤ9:6）。イザヤ書11章では、教会時代は視野に入っていません。なぜなら、教会は新約聖書に啓示されるまで隠されていた神秘だからです（エペソ3:8-12）。

イザヤでは、平和の君について最も多く語った預言者であり（9:6）、全世界が変化することについて最も多く語っていたため、強調されているのかもしれません。それに対して、エゼキエルはエルサレム、特に神殿の大きな変化について書いていますが、イザヤはもっと広い範囲に焦点をあてています。(ただし、ホセア2:18には動物界の変化も少し書かれている）。
預言者が動物についてあまり言及しない主な理由は、人間の方が重要だからである。イザヤ書11:6-8でも、子供たちの安全が強調されていることに注目してください。

私たちは、大きな変化が訪れているという事実と、それがイザヤが書いた時 や最初の弟子たちが信じた時よりもずっと近くなっているという事実に励まされるべき です。(ローマ 8:20-22 参照）実際、それは 7 年間の艱難時代の後、ほんの数年先のことかもしれません。私たちが神の国が地上に来るように祈る時（マタイ6:10）、主が戻られ、これらの大きな変化が起こるように祈ることなのです。
主が最初に来られた時、ほとんどのユダヤ人はローマ人が追い出されることを望んでいましたが、主イエスが戻られる時に世界に起こる変化は、政府の変化よりもずっと大きなものです。すべての被造物が解放されるのです。

5.聖書の再生可能エネルギーとイザヤ書40章31節

7月20日 2021
最近はとても暑い日が続いています。そこで、日本の「黒酢」を水で薄め、ブルーベリーで味付けしたものを飲んでいます。少しは効果があるかもしれません。長く続けるためには、イザヤ書40:31にあるように、希望に満ちた一貫した原液のデボーションライフをお勧めします。

6.主の苦しみ (52:13-53:12)

この学習方法は、下のワークシートの一番下にあります。これは、主イエスの苦しみに関するいくつかの学びのうちの一つです。

イザヤ書の「苦難のしもべ」についての預言は、クリスチャンの間ではほとんど論争になっていません。しかし、もちろん、ユダヤ教の学者たちは、「しもべ」は個人ではなく、イスラエルの国家であると主張しています。53章にある「私たち」「私たち」という表現は、彼らの考えを否定しているように思えます。さらに、使徒8:26-39のエチオピア人は、この箇所を最も自然に読むには、しもべを一個人としてとらえることであることを示しています。

誰のために？
この章のもう一つの神学的な論争は、53:11の「多くの」の意味である。これは、キリストがすべての人のためではなく、選ばれた人のためにだけ死んだという意味なのでしょうか。最も単純な説明は、53:11と52:15にある「多くの 」は、「すべての」ではなく、「少数の」と対比されるということです。主は軽蔑されましたが（53:3）、その犠牲によって義とされる者は、少数ではなく多数になるはずでした。

生涯の苦しみ？
主イエスの栄光は、彼が生まれ育った環境も含めて、一般の人々の目から隠されていました（53:1-2）。ある意味、これは生涯の苦しみであり、Phil.2:5-8と一致する。2:5-8.

EFFECTIVE?
53章の最終節とそれに続く章を見ると、将来の王国でメシアがイスラエル民族と世界を支配することが視野に入っていることがわかります。このことは、多くのクリスチャンが気づいていない重要な事実です。その苦しみは、栄光と喜びに逆転されるのです（フィリ.2:9-11）。ヨセフが兄弟たちから軽蔑され、拒絶されたが、後に彼らの上に君臨したように、主イエスもまた、自分を拒絶した人々の上に君臨する。これは大きなパラドックスです。

自分の勉強をする --「Describe-It-Yourself」カード付き

記述式聖書研究を自分で作ることができます。を作ることができます。必要なことは、以下の通りです。1.) 研究したい箇所を決める、2.) 説明したい人や物を決める、そして、3.) あなたが選んだ人や物を説明するために、DIYカードセットを使うことです。

4つのカードセットから選べます。 (A)と(B)の2つのセットは、時間を節約するために短くなっています。(A)と(M)の2つのセットでは、すべてのカードに空白行があり、思考を刺激するようになっています。プロ(P)のセットでは、半分以上のカードに空白行があります。初心者はシンプルなショートリスト（B）、じっくり勉強したい人はミッドリスト（M）やプロリスト（P）のセットがおすすめです。 とはいえ、ほとんどのユーザーにとって最適なセットはShort List (A)です。