Healthy and Hearty
Studies in Proverbs

1.概要

1:1-9:18

このソロモンの情熱的な箴言は、特に若者のためのものです。また、この9つの章は、他のほとんどの書物よりも、思考の流れに明確な統一性が見られます。第3章では、神についてよく言及されており、3:5-10はこの本全体の基礎となっています。第4章では多くの命令が続きます。5章から9章では、娼婦に欲情するのではなく、神の知恵を情熱的に求めることが強調されています。性的な罪に対するソロモンの警告は必要かつ重要ですが、これらの章では、神の知識と知恵を熱心に求めることがより強調されているようです。

10:1-22:16

これらは、より一般的な読者を対象とした健康的なソロモンの箴言であり、一度に1節か2節を学ぶことで有益なことが多い。したがって、このセクションの1章を読むことは、さまざまな健康的な食材を使ったサラダを食べるようなものです。多くの対比があり、多くの例えがあります。10章から21章では命令はほとんどありませんが、対比と類推によって、何をするのが賢明で何をしないのかが明らかになっています。15章の最後と16章の最初には、主と主を恐れることがいつも以上に語られています。何よりも、これが健全なのです。

22:17-24:34

これらはソロモンがまとめた強力な箴言ですが、おそらくソロモンより前の時代に生きた人々によって書かれたものでしょう。これらの章にはかなりの数の命令がありますが、そのほとんどは否定的な禁止事項です。最も長く、共通のテーマがあるのは23:29-35で、強い酒を禁止しています。

25:1-29:27

ヒゼキヤ王が収集したソロモン王の王室向けの箴言です。この章では、神に仕える指導者や政府に対する特別な配慮がなされているようです。(26章では、「愚か者」がよく登場します。この否定的な焦点は、主に愚か者が支配者や王から尊敬されたり信頼されたりすることに対してです。このように、これらの章には、ヒゼキヤ王の国に対する関心が反映されています。

30:1-33

これは、異邦人だったかもしれない無名の賢人、アグルの謙虚な箴言です。彼はおそらくソロモンの王室顧問であったと思われます。彼は謙虚で、祈り深く、神学的にも賢く、鋭い観察力を持っていました。彼の知恵は、31章よりも否定的で悲観的ではありますが、箴言の結論の重要な部分を占めています。彼は、賢くて神に仕える、王の男性顧問がどうあるべきかを示しています。

31:1-31

これは、ソロモン王という説もあるレムエル王の母のHOPEFULな箴言です。もしそうなら、この知恵はバテシバを通してもたらされたことになりますが、それは意外なことです。しかし、31:1-9にある女性、酩酊、不正についての警告は、王を滅ぼすものを宮中で直接見てきた女性からのものであることは確かです。貞節な妻についての詩（31:10-31）は、この本を肯定的に締めくくっています。主を恐れることが強調され、この神のような女性は、7章や9章の愚かで致命的な売春婦とは正反対です。つまり最終章では、徳の高い妻が、賢く神に仕える妻や母とはどのようなものかを示しているのです。また、レムエル王の母親は、賢明な母親が王や将来の王にどのような助言をするかを示しています。アグルは王室の顧問だったのでしょうが、王の母も同様です。

このように、箴言集は全体として、情熱的で、健康的で、力強く、王的で、謙虚で、そして（ありがたいことに）希望に満ちています。

2.)FOUR-STEP S.E.E.D.バイブルスタディ

PROVERBS、特に10章から22章には、命と祝福のための多大な可能性を秘めた、非常に多様な真理が凝縮されています。言い換えれば、そこには神から与えられた知恵と命の種が詰まっているのです。それらを発見するために、シンプルな4ステップのS.E.E.D.プロセスを用いることができます。

S - サイズ

ほとんどの種は小さいものです。同じように、箴言10章から29章までの大部分の節は、1つずつ、あるいは2つ、3つの節の小さなパッケージで学ぶことができます。まず、文脈を見て、学びの範囲を決めることです。

E - 地上のもの

箴言は、人間が罪深く弱い存在であることを示しています。そこで、S.E.E.D.学習法の第2ステップでは、学習する節で明らかにされている人間の罪と弱さという、地上の要因に注目します。このステップは、PLUS+聖書学習法で行われているように、ある箇所のネガティブな部分に焦点を当てるのとよく似ています。否定的な部分に焦点を当てるのです。 例描写されている否定的な、この世の行動の

E - 永遠に続くもの

エターナル・ワンの関わり方は？神の存在、創造的な知恵、そして正義が箴言のすべてを支えています。そのため、直接言及されていなくても、いたるところにHEが存在しています。例えば、人が仕事で使う動物を大切にしなければならない最も基本的な理由（箴言12:10）は、神が動物を創造したからです。このステップは、PLUS+聖書研究法で行われているように、与えられた箇所のポジティブな部分に焦点を当てるのとよく似ています。最大のポジティブは常に神ご自身です。聖書の内容を考えてみると、よくわかります。 例描写されている、あるいは暗示されているポジティブな、神に関連する活動の

D - Doing

箴言は、私たちに賢明で正しい生き方を示す実践的な書物です。それぞれの箴言は種のようなものなので、私たちはそれぞれの種をどうするかを決めなければならない農民のようなものです。善や悪の種まきの結果は、しばしば強調されます。

4ステップのS.E.E.D.学習のサンプル

長い文章の場合はどうでしょうか？

箴言3:5-10の6つの節のように、いくつかの節がきれいにまとめられ、アウトライン化されている場合は、明らかに一緒に勉強すべきです。このような箇所は、ココナッツやいわゆる種芋など、大きな種のようなものです。

大きな箇所は、1章から9章までと最後の2章によく見られます。また、22章から29章には、いくつかの密接に結びついた箇所があります。

4段階のS.E.E.D.法は、長い文章にも短い文章にも役立ちます。例えば、23:29-34では、神が直接言及されていません。ですから、この節にあるアルコールの乱用を禁じる親の賢明な忠告が、最終的にはどのようにして神から与えられたのかを考えることが重要です。箴言の中で主があまり直接言及されない大きな理由の一つは、擬人化された知恵や賢い親が主を象徴しているからです。

上の図は、"I.Q. "を使って作ったものです。(insert questions)方式で作成しました。下のリンクをクリックすると、これに関するページが表示されます。

S.E.E.D. studies in Ecclesiastes?

4ステップのS.E.E.D.法は、伝道者の書でも箴言でも、通常の理由で非常に役立ちます。第一に、どの節を一緒に学ぶべきかを決めるのは難しいですが、重要なことです。たとえば、伝道者10:16-20の5つの節は、17節と18節で王が直接言及されていないにもかかわらず、すべて支配者に関するもののようです。第二に、『箴言』で語られている罪の多くは、『伝道者の書』でも非難されています。例えば、怠惰、酒の乱用、悪口などは、すべて伝道者の書10:17-20で非難されています。第三に、伝道者の書10:16-20をはじめとする多くの箇所では、神が直接言及されていません。しかし、18節で語られている放置された建物が自然に朽ちることは、怠惰な支配者に対する神の裁きの一部です。4つ目は、20節に2つの直接的な命令があり、10:16-20の他の節でも、支配者やその下にいる者がすべきこと、すべきでないことが示されていることです。

3.)箴言の中の神

箴言の学びで最も重要なことの一つは、神を見落とさないことです。下のグラフは、さまざまな神の名前や関連するフレーズ、代名詞が登場する章や節を示しています。聖書の他の書物に比べて、神が言及されることは比較的少ないのですが、それでもその使われ方は重要で興味深いものです。

箴言の第3章では、他のどの章よりも多く神が言及されていますが、15:25から16:11の間ではさらに頻繁に言及されています。

このグラフは、この本が9章と10章の間、および29章と30章の間で大きく分かれていることも示しています。1〜9章と30〜31章には、いずれも長くて密接につながった文章がありますが、他の章にはほとんどありません。

メシアについては？

箴言8:22-31に出てくる知恵の擬人化は、キリストを指していると考える人が多い。これは、ヨハネの福音書第1章にあるように、イエスが創造主であるという事実に基づいています。しかし、箴言8:24-25は、知恵が創造されたことを語っています。

さらに、箴言30:4の「息子」をメシヤのことだと考える人もいます。例えば、新欽定訳聖書の30:4では「息子」が大文字になっています。しかし、他の英訳では大文字ではありません。30章の著者であるアグルは、謙虚にして賢明な神の知恵の探求者でしたから、当然、神についてもっと知りたいと思っていました。旧約聖書の信者であった彼は、受肉については知りませんでしたが、可能であればそのようなことを知りたいと思っていました。(Pro.30:4とJohn 3:13を比較してください。)

箴言」と「伝道者の書」の違いは？

ソロモンは、『伝道者の書』や『箴言』の多くの部分の著者です。もちろん、伝道者の書の4:5と箴言の26:15にある怠惰を戒める言葉のように、明らかな類似点があります。4:5やProv.26:15にある怠惰に対するセリフなど、明らかな類似点があります。しかし、大きな違いの一つは、この二つの書物の中で、神がどのように言及されているかということです。上の図が示すように、箴言では通常、神はその契約名である「主」と呼ばれています。

しかし、伝道者の書では、神はその特別な契約名で呼ばれることはありません。むしろ、神は単に「神」と40回ほど呼ばれ、「創造主」と1、2回呼ばれています（伝道者12:1、6）。なぜこれが重要なのでしょうか？それは、「伝道の書」が、主に神に選ばれた人々のための「箴言」よりも、一般の人々のためのものであることを示しています。ですから、伝道活動には伝道の書の方が適しているのです。実際、伝道者の書の日本語訳のタイトルは、"伝道者の書 "を意味しています。

4.善と悪の話

箴言の全節の約3分の1は、人間の言葉に関係しており、その多くは悪である。ですから、下の要約図は重要なものです。多くの節は、良い話し方と悪い話し方の両方について書かれています。

ありがたいことに、最終章には良い話し方しかありません。また、興味深いのは、30章でアグルが自分の話し方が悪にならないように祈ったことです。箴言の中では、他にも5回ほど祈りの言葉が出てきますが、実際にはアグルの祈りだけが記録されています（30:7-9）。いくつかの翻訳(ESV)では、30:1で彼が神に呼びかけているように描かれています。(箴言のページの下にあるアグルに関する研究を参照してください。)

さらに、メッセンジャーとメッセンジャーであることが7回言及されています。言葉によらない合図が3回出てきますが（6:13、10:10、16:30）、常に否定的な意味です。

5.) コンピューター検索

コンピュータの検索プログラムのおかげで、「箴言」の中の様々なテーマやトピックを素早く検索することができるようになりました。このページにあるような要約図を作成するのに役立ちます。しかし、このようなコンピュータ検索プログラムを使用する最も良い方法の一つは、あるテーマが最も顕著である箴言の重要な箇所を探すことです。

例えば、下のグラフは検索結果をコンピュータで要約したものですが、「貧しい者」が箴言の他の箇所よりも28章の最初の部分で多く言及されていることがわかります。また、19章にも貧しい人に関する記述が多いことがわかります。この要約に基づいて、箴言28:6-15に基づいて、貧しい人々について学び、話すことは良いことかもしれません。19章や他の箇所から補足情報を得ることもできますが、一つの重要な箇所があることで、研究が広がりすぎないようにすることができます。

また、重要な用語が出てこない場所を観察することも有効です。例えば、上のグラフでは、ソロモンが若者に焦点を当てた『箴言』の最初の9章では、貧しい人々のことは言及されていないように見えます。

上の「貧しい人々」に関する検索では、「貧しい」というたった1つの英語の言葉を使っています。しかし、多くの場合、複数の関連語を検索する必要があります。

注意：聖書検索プログラムは非常に役に立ちますが、単に箴言を繰り返し読むことに代わるものではありません。

6.)諺にある愚かな人々

下のグラフは、「箴言」の中で、「愚か者」を表す様々な言葉がどこに出てくるかを、章ごと、節ごとに示したものです。全体的には、「愚か者であってはならない」ということが強調されていますが、愚か者が最も多く登場する26章1～12節では、王国の安定に関わるため、「愚か者を雇ってはならない」「信頼してはならない」「尊敬してはならない」ということが強調されています。25章から29章までは、ヒゼキヤ王が編纂したソロモンの箴言なので、26章はこの特別な強調事項を見出すのにふさわしい場所です。賢いリーダーになるにはどうしたらいいか、ということがよく取り上げられます。

7.箴言の中の命令

箴言』では、他の多くの聖書書に比べて、命令、特に否定的な禁止事項が多く見られます。その点では、第3章、第4章、第23章が際立っていますが、直接の命令が書かれていない章でも、戒めの言葉がたくさんあります。その内容は、ほとんどの場合、何をすべきで、何を避けるべきかを明確にしています。例えば、10:4-5では、直接的な命令がないにもかかわらず、怠けてはいけないことが明らかになっています。

8.) サラダとしてのチャプター？

できれば「箴言」の各章の「味」を決めたいところですが、それはグリーンサラダに自分の好みのドレッシングをかけるようなものです。他の聖書の本に比べて、「箴言」の各章の強調点は、見る人の目によって異なります。(イタリアンが好きな人もいれば、フレンチが好きな人もいるように。

ミニトマトを最初に全部食べますか？おそらく食べないでしょう。しかし、箴言を一度に一つのテーマで勉強したい人もいます。これは面白いし、役に立つかもしれませんが、ずっと続けていくのには最適な方法ではないでしょう。同じように、体系的な神学も、役に立つとはいえ、いつもうまくいくとは限りません。あまりにも多くの神学者が、自分の好きなものだけを取って残りを残す偏食家のようになっているのです。例えば、ここ数十年、「悔い改めの大根」は箴言第19章にたくさん出てくるにもかかわらず、多くの福音派の人々には不評です。私たちは、このような章で神が用意したサラダ全体を「食べる」べきなのです。11章から29章は、バラエティに富んでいるので、健康的なサラダのようなものです。

そうは言っても、箴言3:5-10には、整然とした思考の流れが見て取れます。第1章から第9章までは、論理的によくまとめられているので、当然のことです。ですから、これらの章や他のいくつかの章にある、神から与えられた秩序を見落とさないようにしましょう。箴言集は、多くの人が思っている以上によくまとまっています。

1日1回のサラダ？

箴言の章は31章あり、ほとんどの月の各日に1章ずつあるので、毎日1章ずつ読むのが一般的です。これは、特に1章から9章、30章、31章では有効です。しかし、10章から29章では、サラダのようにバラエティに富んだ各章の内容を1回の食事で消化するのは困難です。そのため、朝に半分、夜に残りの半分を読むのがよいでしょう。

箴言の平均的な章には約32節が含まれています。最も短い章は、第9章（18節）、第2章（22節）、第5章（23節）です。

注意：バランスのとれた肉体的な食事にはサラダだけではなく、他の聖書の部分も毎日読むべきです。神の言葉の「肉」も必要です（ヘブル5:12-14）。箴言の様々な要約チャートの内容は、「心のこもった」素材です。