1.アンケートを実施エリシャと聖書」トップ55

エリシャは、聖書トップ55の24位で、後継者のエリヤ（27位）をわずかに上回っています。エリヤは新約聖書の中で15回も言及されているので（多くはバプテスマのヨハネとの関連で）、エリシャの方がよく知られていますが、エリシャはルカ4:27にしか登場しません。しかし、エリシャはその2倍の奇跡を起こしています（2ケ月前2:9）。

トップ55のカードと小冊子を使って、両者を比較するのは簡単です。また、エリーシャをトップ55のすべての預言者と比較するのもいいでしょう。モーセ(3位)、サムエル(16位)、エレミヤ(19位)、バプテスマのヨハネ(22位)、エリシャ(24位)、エリヤ(27位)、エゼキエル(28位)、ダニエル(35位)、バラム(42位)、イザヤ(51位)です。奇跡を起こす人／起こさない人、文字を書く預言者／書かない預言者などのグループに分けられます。  

2.デッドリー・ベアーズ事件--記述的メディテーションの研究

自分の勉強をする --「Describe-It-Yourself」カード付き

記述式聖書研究を自分で作ることができます。を作ることができます。必要なことは、以下の通りです。1.) 研究したい箇所を決める、2.) 説明したい人や物を決める、そして、3.) あなたが選んだ人や物を説明するために、DIYカードセットを使うことです。

3.エリシャとナアマンのしもべたち -- あまり知られていないしもべたちの研究

2 Kgs.5:9-15のナアマンとそのしもべたちに関する研究では、自然とエリシャが登場しました。5:9-15のナアマンとそのしもべたちの研究には、当然エリシャが関わっていますが、主眼は預言者ではありません。このしもべたちから得られる最大の教訓は、希望を持つことの大切さかもしれません。ナアマンのプライドが一時的に邪魔をしましたが（5:11-12）、しもべの質問ですぐに「預言者」に焦点が戻ってきました。最初にどれだけ主を信じていたかは議論の余地がありますが、少なくとも神の人（エリシャ）に希望を持ち、行動していたのです。

以下に添付したページは、この学習の3番目のページで、多くの示唆に富んだラインがあります。いつものように、ワークシートのセリフの中には、意図的に間違ったものや、一部だけ正しいものがあります。どのようなものでしょうか？

4.ゲハジの悲惨な決断 -- I.D.E.A.聖書勉強会

ゲハジが寛大な贈り物を受け取るためにナアマンを追いかけるという素早い決断をしたこと（第2列王5:20-27）は、神の保証を求めずに急いで行った悪い決断の典型的な例です。以下のワークシートは、I.D.E.A.の4つのステップに沿って、彼の決断の様々な側面を引き出します。このワークシートは、I.D.E.A.シリーズの各スタディと同様に、カウンセリングや様々なスモールグループでの使用に適しています。最後には実践的な応用例も紹介されています。

5.エリシャと浮き上がる斧の頭 -- PLUSバイブルスタディ

第二列王記第六章にある斧頭の紛失と回収の話は、Plus+の聖書勉強法で使うのに適した話です。その理由の一つは、鉄が今よりもずっと高価だった当時、借りた斧の頭を失うことは大きなマイナスだったからです。ですから、それが回復したことも大きなプラスになります。このように、マイナスが大きければ大きいほど、プラスも大きくなることがわかります。

今日、私たちは問題を「大したことない」と言って軽視することがよくあります。これは、スピリチュアルなことのように聞こえるかもしれません。しかし、それは私たちが神を求めることを妨げます。斧の頭を失った人は、その大きな損失についてきちんと話しました。私たちも彼のように、もっと祈ろうではありませんか。祝福を数えるだけではなく、問題を数えるのも良いでしょう、そうすればもっと祈れるようになります。詩篇119:81-88では、詩篇作家／エレミヤがそのようにしています。

6.踏みつけられて死んだ将校--知られざる指導者たちの研究

門の中で死んだ王の役人の不信仰と死（2列王7:2, 19-20）は、エリシャの生涯とミニストリーにおける主要なテーマの一つを引き出すのに役立ちます。私たちは、神の救いがどのようにして可能なのかを見ることができなくても、主を信じるべきです。同じことが6:14-17にも書かれています。エリシャは、町を取り囲んでいる天の力を見るために、しもべの目が開かれるように祈りました。

以下のページには、2つ目のワークシートがあります。このワークシートでは、踏みつけられた将校が、まず見ないで信じることを拒否したため、否定的な意見に焦点が当てられています。これは、ヘブル11:1の本物の信仰についての指摘に真っ向から反しています。彼はイスラエルの神を信じる真の信仰者ではありませんでした。

7.預言者たちの息子たち--あまり知られていないしもべたち 研究

エリシャの働きの特徴は、大勢の助け手がいたことです。エリヤにも何人かはいましたが、旧約聖書の他の預言者たちは、この二人、特にエリシャのように多くの弟子を集めることはなかったようです。エリヤの働きがバプテスマのヨハネの働きを先取りしていたように、エリシャの働きはイエスの弟子たちへの働きを先取りしていたのです。

「預言者の息子たち」に関するこの研究は、国民を神のもとに引き戻すためには、（エリヤのような）強力なメッセージだけではなく、弟子育成プログラムが必要であると指摘して締めくくられています。弟子化プログラムも必要でした。そこで、エリシャの多くの助け手が必要になるのです。下のページは、エリヤとエリシャの弟子についての研究の締めくくりのページです。

8a.エリシャの伝道のまとめ--記述カードを使って

エリシャのミニストリーをどのように表現しますか？1,300枚以上あるDescribe-It-YourselfのカードやFast-Scroll Listの項目の多くが適切ですが、以下の要約図が簡潔で的確です。エリシャについての第一列王と第二列王の様々な章を読んで考えた後、この図の様々なポイントがなぜ適切なのかを考えてみてください。

神の
エリヤと同様、エリシャも特別な意味での神の人でした。また、エリヤの霊を2倍にしてほしいと願ったとおり、エリヤの2倍の奇跡を行いました（2ケ月2:9）。エリシャの働きは何よりも神の力によるものでしたが、それとともに神への信仰が強調されました（4:3-6、6:15-17、7:1-2、13:18-19）。

偶像崇拝に対する
エリシャは、3:9-25、6:8-23、13:15-25のように、近隣の異教国家に対してイスラエルの王を軍事的に援助することが多かったのですが、これは単なるユダヤ人のナショナリズムではありませんでした。それは、神が偶像崇拝に反対していたからです。(5章で主がシリア軍の指導者だったナアマンを癒したことや、6:18-23で多くのシリア兵が助かったことに注目してください)また、イスラエルが偶像崇拝に巻き込まれたとき、神の助けはしばしば差し控えられました。10章から12章ではエリシャが出てこないことに注意してください）。

他者と共に
より個人的に、エリシャはしばしば預言者の息子たちや様々な個人と交流し、共に働きました。エリヤよりも個人的に多くの人と関わり、前任者と違って一人でいることはほとんどありませんでした。そのため、エリシャの働きは、エリコの水の供給（2:19-22）、個人の借金（4:1-7）、一人息子の死と養育（4:8-37）、ナアマンの癒し（5:1-19）、失われた斧の頭の回収（6:1-7）など、様々な特別な問題を扱うことで、多面的なものとなりました。

エリシャにとって最大かつ最も苦しい対人関係の問題は、ゲハジを介したものだったでしょう（5:20-27）。神の人は他人との関係において無欲であったが、ゲハジはそうではなかった。

だから？
ゲハジや、エリシャに反対したり疑ったりした人たちのようになってはいけません。もっと言えば、イエス様に反対したり疑ったりした人たちのようになってはいけません。大勢の人を食べさせたこと（4:42-44）、一人息子を育てたこと、ハンセン病患者を癒したことなど、二人の働きには重要な共通点があります。

8b.エリシャの神」要約--記述カードを使って

エリシャを通した神の働きをどのように表現しますか？この質問は、預言者自身よりも主に焦点を当てていますが、下の図のポイントは、もちろん、上の前の図のポイントと関連しています。

エリシャの宣教は"神のもの "でした。だから、主はご自身を示して "パワフル" そして "保護"ていました。また、エリシャは「他の人と共に」 働きましたので、エリシャの神は一般の人々や "牧歌的"

最も基本的なレベルでは、神はイスラエルに対して、好意的で恵み深い方でした。 "propitious"神は、イスラエルが罪深いにもかかわらず、アブラハム、イサク、ヤコブとの契約のゆえに、イスラエルに対して好意的で恵み深い方でした。このことは、エリシャの生涯の最後にも強調されています。

第2列王13:23
主はアブラハム、イサク、ヤコブとの契約のゆえに、彼らに恵みを与え、彼らをあわれみ、彼らを敬い、彼らを滅ぼさず、まだ彼らをその前から追い出されなかった。 

さらに、神のイスラエルとの契約と彼らに対する忍耐と寛容は、キリストの血によって彼らと私たちにもたらされた預言者に基づいていました。

ローマ人への手紙 3:24-25
3:24 キリスト・イエスにある贖いによって、神の恵みにより自由に義と認められたのです。3:25神は、神の寛容によって、過ぎ去った罪を赦すために、ご自分の義を宣言するために、その血を信じる信仰によって、預言者となるために定められました。 

だから？
もう一度、エリシャの働きは、主イエスのより大きな働きに関連していたことがわかります。つまり、7aのように、私たちがイスラエルの神やエリシャに反対したり、疑ったりした人々のようにならないことです。

アリタレーション
この図で「P」で始まる様々な用語が使われているのは、アリタレーションの一例です。これは役に立つが不完全な装置で、説教者がよく使うものです。上記の「political」や「propitious」のようないくつかの用語には説明が必要ですし、「personal」や「patient」のような他の用語も加えることができます。それでも、「Describe-It-Yourself」のデッキを使って考えることは大きな助けになります。また、カードを整然と特徴的な形に並べることも効果的です。上のカードがP字型に配置されていることに気付きましたか？もしかしたら、あなたならもっと違う並べ方をするかもしれませんし、違うカードを使うかもしれません。ぜひ、試してみてください。

9.エリシャ・グランド・サマリーチャート

奇跡
列王記下2章から13章までのエリシャの宣教における多くの奇跡は、彼と彼の周りの人々が直面する問題に対応するものでした。ほとんどの奇跡は、5章でのナアマンの癒し（下のグラフの5A）や6章での失った斧の頭の回復（下の6A）のように、肯定的なものでした。3つの奇跡は、神からの否定的な裁きであった（2C、5B、7）。

信仰の要素
2章（2C）、5章（5B）、7章（7）の裁きは、すべて不信仰のためでしたが、さまざまな肯定的な奇跡のほとんどすべては、個人の信仰が明確に表現されたものでした。2つのケースでは、奇跡の程度は示された信仰の量によって制限された（下記4A、13A）。最後の奇跡（13B）だけは、エリシャの墓に入れられた青年がよみがえったのだが、これは明確な信仰の表明を伴わないものであった。

神の」という要素
列王記下8章から12章にかけては、エリシャはほとんど登場せず、主に軍事指導者であったエフーが主に用いられました。これは、アハブの家に対して誰かが行うことを予言していたエリヤ（第二列王記10:10-17参照）に焦点を戻すという意味もありました。エリシャとエリヤは共に偉大な神の人でしたが、神の御業は最終的には二人に依存するものではありませんでした。神ご自身が働かれたのである。

底流にあるもの
エリシャとエリヤの生涯と働きから得られる最大のポイントは、私たちが聖書にある真の生ける神を信じるべきだということでしょう。しかし、その際、私たちは決して「自分の信仰」が素晴らしいと思ってはいけません。第一列王記上17章、第二列王記上4章、13章、また新約聖書の福音書において死者を蘇らせたのは神であったのです。

空白のある概要図
以下のエリシャの伝道のチャートは、著者の指摘を読むだけでなく、自分自身で考えることに挑戦するために、いくつかの空白を設けています。そうすることで、より良い個人的な応用につながるはずです。