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以下の様々なショートエッセイは、示唆に富み、挑戦的であることを目的としています。これらは著者の経験を反映しています。ですから、あなたの状況に当てはまるかもしれませんし、当てはまらないかもしれません。

写真とよく似ている

2022年1月に高品質のカメラを買ってから、聖書の教えや説教に正当な方法が複数あるように、カメラにもさまざまな正しい使い方があることを知りました。
私たちの資料の中には、パノラマの風景写真のようなものもあります。四福音書、エレミヤ書、詩篇119篇の要約図、チャート、グラフはこのようなものです。しかし、調査資料には通常、詳細な研究が含まれており、これらはマクロ(クローズアップ)写真によく似ています。聖書に登場する重要な人物に焦点を当てた研究は、聖書の肖像画のようなもので、聖書に登場する特別な動物に関する20以上の研究は、野生動物の写真のようなものです。おそらく、最も重要なことは、どのようなアプローチの組み合わせが最も効果的であるかを理解することでしょう。

詳細と全体像

私は細かいことが好きなんです。ですから、私たちの聖書の学びの中には、とてつもなく多くのデータがあります。しかし、その詳細は常に全体像の一部なのです。例えば、「聖書の中のトップ55人」というランキングは、多くのリサーチと多くの数字を含んでいますが、全体的なメッセージはシンプルなものです。イエス様が1番であり、世界が必要としているお方であるということです。

Top 55 Peopleのページへはこちらからどうぞ。

聖書における言葉の意味や文法構造は重要ですが、それが過度に強調されることがあります。ヘブライ語やギリシャ語の訓練を受けた人だけが聖書を正しく理解できるかのような誤った主張、印象を与える人もいます。このような間違いに対抗するために、私たちの研究は、様々な成熟度の信者が聖書の真理を発見し、宣べ伝えるために用いることができるツールを提供しています。例えば、「記述式聖書研究 」や「記述式カードとリスト」は、瞑想の道具として、また聖句の意味を全体として考えるための補助として最適です。

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では、あなたはゲームに興味がないのですか?

私もそうですが、いつも同じように教えたり説教したりして、人々を眠らせたくはないのです。私は下の四福音書要約表について1時間話し続けることは簡単ですが、良い質問をして、クラスの人たちに私の話を聞くだけでなく、自分自身で要約表を調査してもらう方が良いのではないでしょうか?これを行う最良の方法の一つは、例えば、以下のような教育的なゲームです。 四福音書ゴルフ。ただのゲームではありません

ゴスペルゴルフゲームはこちら

正直なところ、多くの良い教会では、より良い教えが必要であり、その主な理由の一つは、保守的な教会や学校、特に日本では儒教のためか、説教が過度に強調されているからだと思うのです。私は教えることが好きなので、教えることに賛成していますが、多くの説教師は創造的な教えに対して反対方向に偏っているのかもしれません。

アパラチアン・トレイルと詩篇119編

私は昔からアウトドア、特に池や小川、釣りが好きでした。ですから、ソローの『WALDEN POND』は長年にわたって私の愛読書の一つとなっています。私はよくこの本を手に取り、数行読んで、神の創造のすばらしさを思い起こすのです。ですから、詩篇119篇の22節をアパラチアン・トレイル沿いの様々な場所に例えることは、私にとって全く適切なことに思えました。このような例え話と多くの図版を掲載したページは、私たちのウェブサイトで最も人気のあるページの一つです。

詩篇119篇ハイキングのページはこちらです。

私たちは、子育て聖書研究をしています。

聖書学習セットは、いろいろな意味で赤ちゃんや子供のようなものです。通常、数ヶ月の妊娠期間があり、象の赤ちゃんのように、時には9ヶ月や10ヶ月よりはるかに長い期間、妊娠していることもあります。(
さらに、人間の赤ちゃんのように、聖書研究セットは、他の教会に向かうため に、一時的に這いながら、世話をし、修正されなければなりません。カバーや装丁は、おむつやベビーベッドと同じように必要です。また、新しい言語に翻訳することは、子供が正しい話し方を身につけるのと同じで、もちろん長い時間がかかります。ミッツィーは、ジョンに助けられながら、長年にわたって聖書研究会の子ども たちに英語だけでなく日本語も教えて きました。

神を中心としたカウンセリング

エゼキエルは自国民を矯正する働きをしたので、その働きは聖書的なカウンセリングであった。罪と裁きに関する警告を与えることを通して、彼が求めた働きは命を救うことでした(3:18-19, 33:5)。カール・ロジャーズによって提唱された、一般的ではあるが誤った傾聴中心のカウンセリングとは対照的に、明らかにこれは多くのことを話すことを含んでいた。もちろん、聞くことは重要ですが、単なる人間の意見を尊重することは、今日、過度に強調されています。

説教をするように言われた?

もしあなたが説教するために召されているなら、あなたは教えるためにも召されています、エペソ4:11。聖書の説教だけでは、それがどんなに良いものであっても、人々の聖書の教えに対する必要を完全に満たすことはできません! これは、大人にも子供にも言えることです。しかも、これは子供だけでなく、大人にも言えることです

下の教会の看板を掲げた人は、おそらく理論的には私に同意するでしょうが、疑問が残ります。教会のプログラムの中で、教えるための十分な時間があるのでしょうか?教えられることの多くは、実際には、最後に1つか2つの質問が投げかけられるだけの追加説教なのでしょうか?牧師は大人や若者をどのように教えるかについて十分な訓練を受けているのだろうか?とりわけ、説教は非常に高く評価されており、教えることに対して微妙な、暗黙の偏見があるのでしょうか?

私は、説教は教えの一種であり、教えはより広いカテゴリーであると信じています。悲しいことに、日本では多くの人がティーチングを説教に比べて下級の、教壇に立たない働きだと考えているようです。そのため、説教壇と朝の礼拝が強調され、それ以外のことが犠牲になっています。同様に、アメリカ、特に南部では、「説教するために召された」というミニストリー観があり、同じ問題の現れだと思う。(下記の "missing lectern "は、私の状況と考えを説明するのに役立ちます)。

消えたレクターン

私の経験では、日本の教会では大きな説教壇はよくありますが、小さな講壇は、日本の教会の多くが非常に小さいにもかかわらず、非常に珍しいものです。そこで、(BMM)牧師セミナーで使用するために個人的に作ったものです。そうでなければ、大きな説教壇を使い、数列離れた教壇にいる牧師たち全員を相手にせざるを得なかったでしょう。そうでなければ、大きな説教壇を使い、出席した牧師たちは数列離れた教壇に座ることになり、セミナーというより連続した説教になっていたでしょう。

なぜ教会に講壇が必要なのか?

理解しやすい保守的な質問日曜日の朝の集会には、説教壇と座席が最適で、数回行われる対話形式の授業には、テーブルと椅子があればよいのではないでしょうか?もし、日曜日に第二礼拝があるなら、説教壇はそのためにも必要ではないでしょうか?日曜日の午後や夜の礼拝が午前と違う形式だと、人々は混乱しないのでしょうか?

気味の悪い(でも良い)創造的な質問。もし形式が多少違っていたら、人々は日曜日にもう一つの集会が必要であることをよりよく理解するのではないでしょうか?朝の礼拝と同じ説教壇の代わりに講壇が使われたら、人々はより自由に質問をすることができるのではないだろうか?人々はもっと学び、眠くならないのだろうか?

説教で質問する?

日本では、ほとんどの説教者が説教の中で、いくつかの修辞的な質問を除いては、質問をしません。これに対して、私は、聖書の学びだけでなく、メッセージの中でも多くの質問をする(そして答える)ことを強く信じている理由を、以下のページで説明しています。(2017)

説明的な説法

日本にも優れた説教者はいるが、解説を装った「走り書き」のようなものも多いようだ。また、多くの教会員は、毎週毎週、解説のような、節ごとのメッセージに慣れてしまっているので、それ以外のものを即座に異常とみなしてしまうのです。以下の質問は、良い解説の代わりに時事的な説教を要求しているのではありません。むしろ、説教の形式をもっと多様にすることを求めているのです。

あなたの「説明的説教」は、解説書の一節一節を読んでいるようなものですか?

メッセージの中に、詩の番号以外のポイントがありますか?メッセージの要点は、節や単語だけでなく、本文中の様々な人物やトピックに関するものですか?一節ずつ説教するのは、そうすることが伝統的だから、あるいは注解書がそのように構成されているからですか?

一節ずつ見ていくことが、説明的な説教の唯一の正しい方法なのでしょうか?

あなたの説教のスタイルは、週ごとにあまり変化がないですか?もちろん、内容は変わりますが、形式はどうでしょうか?時には、パッセージの否定的な部分と肯定的な部分に焦点を当てるのはどうでしょうか?テキストの主要な登場人物やトピックを説明するのはどうでしょうか?説教のサブポイントを使って、その文章が提起した一つの主要な疑問に答えてみるのはどうでしょう?

説教ノートか、原稿全部か?

説教の内容を完全に書き出すことは、非常に有益なことですが、デメリットもあります。日本では、説教壇に完全な原稿を持っていく説教師がアメリカよりも多いようです。もちろん、長い原稿を上手に使いこなす人もいますが、一般的に日本の説教がアメリカよりも形式的で柔軟性に欠けるのは、このような慣習のせいもあるようです。以下の様々な質問は、完全原稿の潜在的な問題点を取り上げています。

完全に書き出したメモに依存しすぎていないか?

説教のメモを完全に打ち出すには、かなりの時間がかかります。この時間を他の方法でもっと有効に使うことはできないでしょうか。書物全体をもっと研究するために、書くことを減らしてはどうでしょうか?もし、あなたがメッセージを完全に書き出したら、解説のように聞こえる可能性が高くなるのではないでしょうか?ペテロやパウロは、完全に書き出した説教を人々に読んでいたのでしょうか?使徒20:9にあるパウロの長いメッセージはメモから読まれたのでしょうか?ペテロやパウロの説教は、具体的な内容だけでなく、広い知識も示しているのではありませんか?ペテロとパウロの説教は聞いている人に対する柔軟性と感受性を示していないでしょうか?

ダイアグラム、チャート、データ、グラフ

私の経験では、私のように工学や物理科学のバックグラウンドを持つ牧師や宣教師は少数派である。したがって、多くの説教者が話し上手でも、図や表やグラフをほとんど使わないのは当然かもしれません。プレゼンテーションソフトを使う場合は、もちろんグラフィック(写真や漫画)は出てきますが、データを使った本格的なグラフはほとんど出てきません。

難しい図やグラフは避けた方が賢明ではないでしょうか?

教会にいる人の多くは、エンジニア、科学研究者、経済学者?子供たちは、グラフやチャートと図形や漫画のどちらがよく理解できますか?マルコの詩の35%が奇跡を含んでいるのに対して、マタイの詩は20%しかないという4つの福音書の詳細なグラフを、人々は本当に勉強する必要があるのでしょうか? このようなデータは、ほとんどの人にとって過剰なのでしょうか?

聖書には、測定可能なデータが豊富に含まれていることが素晴らしいと思いませんか?

各福音書の中で、さまざまなトピックに関わる詩の数を数え、どのトピックがより強調されているかを確認できるのは素晴らしいことだと思いませんか?コンピュータのソフトを使って、様々な聖書の登場人物への言及の数を数え、誰がより多く言及されているかを見ることができるのは、素晴らしいことではないでしょうか?主の祈りについて話すだけでなく、視覚的に3D図で描けるのは便利ではないでしょうか?また、第一コリント人への手紙13章よりも第一ヨハネ4章の方が愛についてより頻繁に言及されていることを示すグラフを研究し、比較することは良いことではないでしょうか?(上記参照) グラフや図、チャートには、もちろん細かくて難しいものもありますが、そのほとんどが大げさなものではありませんか?実際、ほとんどの人が神様の御言葉をより良く理解するのに役立っているのではないでしょうか?それなら、もっと使うべきではないでしょうか?

文化的現実

パウロはテトスに、クレタ島の文化に適した求道者的な社交行事を通して人々を惹きつける方法を教えていません。むしろ、使徒はクレタ島の文化に深く否定的でした。しかし、公平に見て、彼はクレタ島の詩人を引用して、自分の主張を述べています(テトス1:12)。これとは対照的に、教会成長に関する文献は現代の文化に対してあまりに肯定的な傾向があります。
また、宣教に関する多くの文献は第一コリント9:22を引用して、文化に適応する必要性を強調しています。もちろんこれは正しいことですが、テトス2:10-16に見られるように、文化の罪深い側面に反対する必要性は見落とされがちです。キリスト中心ではなく、文化中心であることは重大な誤りです。可能な限り両方であることは良いことですが、現実には、世界中の様々な文化に反対すべきことがたくさんあります。

上のワークシートは、テトスに関する記述的な要約です。テトス書についてもっと知りたい方は、パウロの手紙のページをご覧ください。

PAUL'S EPISTLESのページはこちらです。

© 2022 by Jon F. Mahar, Hakusan City, Japan